{"id":3539,"date":"2026-07-20T12:44:50","date_gmt":"2026-07-20T18:44:50","guid":{"rendered":"https:\/\/horizonte.ccr.edu.mx\/?p=3539"},"modified":"2026-08-06T08:25:54","modified_gmt":"2026-08-06T14:25:54","slug":"menos-pantallas-y-mas-clasicos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/horizonte.ccr.edu.mx\/?p=3539","title":{"rendered":"\u00bfMenos pantallas y m\u00e1s cl\u00e1sicos?: Por qu\u00e9 la p\u00e9rdida de las Humanidades nos est\u00e1 enfermando"},"content":{"rendered":"\n

Autor: Mtro. David E. Jovel FLores<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Elon Musk puede llevarnos a Marte. Lo que no puede hacer \u2014ni \u00e9l, ni ning\u00fan avance tecnol\u00f3gico\u2014 es decirnos qu\u00e9 hacer una vez que lleguemos. Esa distinci\u00f3n, aparentemente obvia, es el punto de partida de una de las reflexiones m\u00e1s inc\u00f3modas del Dr. Luis Guti\u00e9rrez Rojas: hemos confundido el progreso t\u00e9cnico con el progreso humano, y estamos pagando esa confusi\u00f3n con salud mental.<\/p>\n\n\n\n

La Ilusi\u00f3n del Progreso<\/h3>\n\n\n\n

Vivimos rodeados de soluciones asombrosas para problemas que, en el fondo, no son los que m\u00e1s nos duelen. Sabemos curar enfermedades que hace un siglo eran sentencias de muerte, pero seguimos sin saber qu\u00e9 responder cuando un paciente pregunta, en la soledad de un consultorio, \u00ab\u00bfpara qu\u00e9 sigo aqu\u00ed?\u00bb. Esa pregunta no es nueva. Ya la formularon \u2014y en gran medida la respondieron\u2014 los griegos, los presocr\u00e1ticos y, siglos despu\u00e9s, los fil\u00f3sofos existencialistas. El problema no es que carezcamos de respuestas: es que dejamos de leerlas.<\/p>\n\n\n\n

El Dr. Guti\u00e9rrez Rojas es contundente al respecto: la tecnolog\u00eda puede resolver casi cualquier pregunta del tipo \u00ab\u00bfc\u00f3mo?\u00bb, pero es completamente muda ante las preguntas del tipo \u00ab\u00bfpara qu\u00e9?\u00bb. Y son precisamente estas \u00faltimas las que sostienen \u2014o derrumban\u2014 la salud mental de una persona. Delegar las preguntas trascendentales en el pr\u00f3ximo avance de la inteligencia artificial es, en el mejor de los casos, una distracci\u00f3n; en el peor, una forma sofisticada de huida.<\/p>\n\n\n\n

El cerebro analfabeto<\/h3>\n\n\n\n

Existe un segundo fen\u00f3meno, m\u00e1s silencioso, que el psiquiatra se\u00f1ala con particular preocupaci\u00f3n: la atrofia del pensamiento propio. Cada vez delegamos m\u00e1s funciones cognitivas \u2014recordar, argumentar, incluso decidir\u2014 al contenido r\u00e1pido de internet o a la inteligencia artificial. El resultado no es solo comodidad: es una generaci\u00f3n con un cerebro cada vez menos entrenado para sostener una idea compleja durante m\u00e1s de unos segundos.<\/p>\n\n\n\n

Leer un libro, masticar una idea dif\u00edcil, tolerar el aburrimiento de un p\u00e1rrafo largo: todo esto que hoy parece anticuado es, en realidad, el equivalente mental del ejercicio f\u00edsico. Un cerebro que no se ejercita en el pensamiento propio no solo piensa peor; se vuelve, adem\u00e1s, extraordinariamente influenciable. Quien no ha aprendido a sostener sus propias ideas termina adoptando, sin darse cuenta, las de cualquiera que hable con suficiente convicci\u00f3n o con suficiente volumen de seguidores.<\/p>\n\n\n\n

Aqu\u00ed conviene una precisi\u00f3n formativa, especialmente relevante para quienes trabajamos en educaci\u00f3n desde el enfoque centrado en la persona de Carl Rogers. Rogers hablaba de una \u00abtendencia actualizante\u00bb: una fuerza interna que empuja a toda persona hacia su propio crecimiento y complejizaci\u00f3n. Pero esa tendencia no se activa por s\u00ed sola frente a una pantalla; requiere condiciones que la propicien, y una de las m\u00e1s importantes es, precisamente, el ejercicio del pensamiento cr\u00edtico y reflexivo. Un entorno educativo que solo entrega respuestas masticadas \u2014por conveniencia, por rapidez o por miedo a frustrar al estudiante\u2014 no est\u00e1 facilitando esa tendencia natural: la est\u00e1 adormeciendo.<\/p>\n\n\n\n

El \u00abpara qu\u00e9\u00bb existencial<\/h3>\n\n\n\n

Todo lo anterior desemboca en el punto m\u00e1s profundo de la reflexi\u00f3n: la baja tolerancia al dolor de nuestra \u00e9poca no se explica solo por el exceso de comodidad, sino por la ausencia de un prop\u00f3sito que le d\u00e9 sentido al esfuerzo y, sobre todo, al sufrimiento inevitable.<\/p>\n\n\n\n

Viktor Frankl, superviviente de los campos de concentraci\u00f3n nazis, retom\u00f3 una idea que ya hab\u00eda esbozado Nietzsche y la convirti\u00f3 en la base de toda su obra cl\u00ednica posterior: quien tiene un porqu\u00e9 para vivir puede soportar casi cualquier c\u00f3mo. No se trata de una frase motivacional de cafeter\u00eda; es, literalmente, una observaci\u00f3n cl\u00ednica sobre la capacidad humana de resistir el sufrimiento extremo cuando existe un sentido que lo sostiene.<\/p>\n\n\n\n

La paradoja contempor\u00e1nea es que nunca hab\u00edamos tenido tanto acceso a la informaci\u00f3n sobre el sentido de la vida \u2014bibliotecas enteras a un clic de distancia\u2014 y, al mismo tiempo, nunca hab\u00edamos estado tan desentrenados para digerirla. Tener el texto de Frankl en el celular no equivale a haberlo le\u00eddo, y haberlo le\u00eddo no equivale a haberlo pensado.<\/p>\n\n\n\n

Nadie est\u00e1 sugiriendo abandonar la tecnolog\u00eda ni a\u00f1orar un pasado sin comodidades. La pregunta que plantea el Dr. Guti\u00e9rrez Rojas es otra: si las preguntas que verdaderamente nos enferman son las que ya respondieron los cl\u00e1sicos hace veinticinco siglos, \u00bfpor qu\u00e9 seguimos buscando la respuesta en el pr\u00f3ximo lanzamiento tecnol\u00f3gico en lugar de abrir el libro que lleva esper\u00e1ndonos en el librero desde hace a\u00f1os?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Podemos llegar a Marte, pero seguimos sin saber qu\u00e9 hacer con el vac\u00edo del domingo por la tarde. El psiquiatra Luis Guti\u00e9rrez Rojas sostiene que la crisis de salud mental de Occidente no se resuelve con m\u00e1s tecnolog\u00eda, sino con algo mucho m\u00e1s antiguo: filosof\u00eda, literatura y la inc\u00f3moda costumbre de pensar despacio.<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":3540,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[22],"tags":[27],"class_list":["post-3539","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-educacion-pedagogia","tag-edicion-agosto2026"],"blocksy_meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/horizonte.ccr.edu.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3539","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/horizonte.ccr.edu.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/horizonte.ccr.edu.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/horizonte.ccr.edu.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/horizonte.ccr.edu.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3539"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/horizonte.ccr.edu.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3539\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3542,"href":"https:\/\/horizonte.ccr.edu.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3539\/revisions\/3542"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/horizonte.ccr.edu.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/3540"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/horizonte.ccr.edu.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3539"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/horizonte.ccr.edu.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3539"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/horizonte.ccr.edu.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3539"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}